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明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是:
A.反对以孔子是非为标准 B.提出“天下为主,君为客”
C.主张“天下兴亡,匹夫有责” D.物质发展变化有规律可循
【回答】
D
知识点:*传统文化主流思想的演变
题型:选择题
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王夫之认为:“天地之德不易,而天地之化日新。”与此相似的社会历史观是( )A.“鸡犬之声相闻,民至老死不相...荐
7.明初,朱元璋认为:“夫元氏之有天下,固有世祖之雄武。而其亡也,由委任权臣,上下蒙蔽故也。……人君不能躬览庶...荐
阅读下列材料:材料一 自殷以前,天子、诸侯君臣之分未定也……诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也…...荐
.“建设之首要在民生。……土地之岁收,地价之增益,公地之生产,山林川泽之息,皆为地方*之所有,而用以经营地方...荐
黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有...荐
管仲认为:“有道之君……下有五横以揆(即纠察之意)其官,则有司不敢离法而使矣。”宋代学者王应麟指出:“至秦,人...荐
8.顾炎武说:“理学之名,自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资(宋明)之语录。…… 又曰:‘...荐
顾炎武说:“理学之名,自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资(宋明)之语录。……又曰:‘《论语...荐
阅读下列材料,回答问题。材料一 “未有天地之先,毕竟是先有此理。……宇宙之间,一理而已,天得之而为天,地得之而...荐
5.顾炎武在《日知录》中提出:“文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人之善也,若此者,有益...荐
“有明之无善治,自高皇帝罢相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之,是官者,分身之...荐
王安石说:“国以任贤吏能而兴,弃贤专己而衰……何治安之世存之而能兴,昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓也。...荐
45.(15分)历史上的重大改革回眸材料 管仲相齐,以“法者天下之至道也,圣君之实用也。……有生法,有守法,有...荐
王安石说:“国以任贤使能而兴,弃贤专己而衰……何治安之世存之而能兴,昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓也。...荐
《春秋繁露》记载:“……与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之……”这体现了哪一...